10 Апрель, 2013
Книга
Posted in : Суфийские on by : admin
Книга
Один молодой человек собрался жениться, а тестем его должен был стать некий священнослужитель, донимавший всех своим благочестием и буквализмом.
Юноша пришел к своему суфийскому наставнику и спросил, как можно направить старика на Путь Понимания.
— Он будет направлен, — сказал мудрец.
— Но каким образом? — спросил юноша.
— Вопрос был задан, ответ разовьется, дальнейшие вопросы непозволительны, — ответил суфий.
— В таком случае, как мне вести себя с тестем, если это, конечно, законный вопрос? — спросил жених.
— Просто терпи, — сказал суфий.
После свадебной церемонии жених с невестой вошли в свой новый дом, а за ними следовал отец невесты, неся на спине огромный, кожаный футляр. На крышке были выдавлены слова: ‘Священное писание’.
Молодожены задвинули футляр на полку, где он неизменно с тех пор и находился.
Прошло несколько месяцев и дела молодого человека пошли из рук вон плохо: он потерял работу, его сбережения вскоре иссякли, и он подумывал обратиться за помощью к своему богатому тестю, надеясь взять у него взаймы денег на открытие собственного дела и выплату растущих долгов.
— Обратись к тестю, чего бы это ни стоило, — посоветовал суфий.
И вот, юноша отправил тестю письмо, описав ему свое положение, и вскоре ученый тесть прибыл к ним в сопровождении местного судьи и еще двоих ученых философов.
Когда все расположились в гостиной, старик заговорил дрожащим голосом:
— В этом бедственном положении ты оказался из-за вашего вопиющего пренебрежения Шариатом, Священным Законом.
Произнеся это, он указал на футляр и велел снять его с полки и открыть.
— Но с чего вы взяли, что мы пренебрегаем Священным Законом? — запротестовал молодой человек.
— Потому что вы не читаете Священное Писание, — провозгласил священнослужитель. И, разумеется, когда футляр открыли, он оказался полон золотых монет.
Тогда молодой человек возразил:
— Разве не сказано, что знание лучше чтения?
И поведал собравшимся, что знает Коран наизусть.
Тут заговорил судья:
— Меня пригласили вынести решение относительно благочестия этих молодых людей. Что касается вашего зятя, я разумеется не нахожу за ним никакой вины.
— Да, это так, — сказал старик, — вы правы и я искренне раскаиваюсь перед этим молодым человеком, который из скромности никогда не выпячивал свою эрудицию, тем самым, показав, что он ученее меня, как в поведении, так и в знаниях. Я признаю, что проиграл и отныне не пожалею сил, чтобы выучить Коран наизусть.
Оба присутствовавших при этом ученых стали наперебой восклицать: ‘Как превосходно его смирение, как восхитительно его намерение усовершенствовать свою эрудицию!’
— Но разве не было сказано, — опять заговорил судья, — что смирение, проявленное на людях, перестает быть смирением, и становится элементом драмы.
— Однако что может быть лучше, чем следовать примеру того, кто не просто читает Коран, но взял на себя труд выучить его наизусть? — настаивал священнослужитель.
— Так как публичная драма разрушительно действует на тех, кто намерен достичь чего-то реального, то ответ вы получите с глазу на глаз, — сказал судья.
И то, что судья поведал схоласту, побудило старика воскликнуть:
— Вот то, что поможет мне уйти от книжной мудрости. Отныне я буду следовать учению суфиев — людей практики и бытия.
Так, священнослужитель стал суфием, который своей жизнью освещал, и всё еще освещает мысли и дела Людей Пути.
Судья же тогда, с глазу на глаз, сказал ему вот что:
— Вы и ваши интеллектуальные друзья читаете Коран. Молодой человек знает Коран наизусть. Но ваша дочь, его жена, думает и живет согласно Корану, хотя не умеет ни читать, ни писать, ни диспутировать, ни декламировать наизусть.
| источник: И. Шах, Под покровом истины | получена от: Катерина |
